身而為人

A雞肉飯豬肉麵

當那次31D（不是罩杯）的臺灣阿姨毫不客氣的大聲質問我：「為什麼她可以吃雞肉飯，我卻沒有？」，發現自己要用比擠出微笑更大的力氣才能忍住皺眉時，我才意識到自己終究走到了邊緣。

旁人若要貼標籤的話，會稱之為職業倦怠；如果你還有時間、也有興趣聽下去，我會把這些夜裡，蒐集在枕頭的淚滴扭毛巾般答答滴滴作為回答。

回朔起一年多來的時光，是富足且感激的：已造訪十幾次卻次次驚艷的香港一日遊、人文薈萃的檳城老街、了無新意但有朋友就滿足的468、凌晨時分坐在巴士上，讓貧民窟裡微弱白光撫摸我雙眼的泗水雅加達，更不用說在客艙裡與乘客或同事的相處，虛偽得真實、真實得露骨的人性冷暖大觀園。如果這份工作是一篇要畫重點、讀完還要寫閱讀心得的論文，那我必定現在就能交出一份豐厚紮實的一萬字報告（還圖文並茂），史上最漫長的五月。

告訴自己一切都只是過程。

B只是認真生活的人

前陣子收到大學參加的書院（類似學分學程）的消息，要大家在線上excel填上自己的人生現狀、職業，說是要作為向學校匯報書院辦學成果的資料之一。

點開google文件，才發現很多同學都已經填好資料了，一整排洋洋灑灑的學歷與職業，我的同學果然都是認真經營人生的人。先是嫉妒（畢竟大家九成都選擇直接升學）、隨之而來的是對辦公室此舉的失望。

先撇開讓人生毫無隱私裸露於眾的不貼心，我更在意的，是以職業、學位作為一個教育社群成功與否的膚淺思維。參加書院後所遇見的人事物，都是我一生中無可取代的寶藏。說來浮誇，但我在那裡遇見了博學、感受善良、品嚐無私、欣賞過勇敢、疼惜孤獨，每個人身上都有著令我回味再三的人格特質，而我也確信他們正在、並持續擁有一份精彩獨特的人生。

或許是迫於臺灣教育評鑑的無奈，孕育著閃閃發亮人們的地方，竟也承襲了如此表面的評判方式，把有如鑽石般立體豐厚的人生，硬是用一句單調的社會規範總結了。

一定是熱心助人的L，好心的先幫我填好了我的職業，華航空姐，看到這四個字竟有些侷促，二話不說的刪除了。想了一下，調皮的填上：認真生活的人。但想到，這樣會給辦公室造成困擾的吧，便不情願的刪掉。想想，若撇開世俗眼光裡的「職業」，我會希望自己此刻身而為人的意義是什麼呢？我想起偶爾在公司信箱或臉書訊息裡，收到的情溢於言，於是在空格中打下：文字治療工作者。

其實只是一件小小小小的事，卻一直惦記著要把寫下來。或許是上班時受夠了人與人之間的以偏概全，於是在下班後再遇見時，感受才會如此深刻抗拒吧。

C 《Flipped》
一部雋永的小品電影。網路上流傳的幾則觀賞心得，多琢磨於男女主角的愛情故事，但更讓我回味再三的，是每個角色性格描述的細膩。其中女主角的爸爸，是位有智慧的風景畫家，女主角最喜歡做的事之一，是當爸爸窩在後院工作時，搬張椅子待在爸爸旁邊閒聊、看他作畫。有一幕，爸爸和她說，所有人事物都是由大大小小的「部分」組合而成：綠草、藍天、陽光組合成一幅美麗的風景畫，各種人格特質、情緒、專長匯集成一個人。每一個小部份並不能代表整體，而整體的總和也不一定等於部份的總和。有些人遠比部份的總和豐盛，而有些人單看部份閃耀奪目，身而為人卻乏善可陳。

第一次看這部電影的時候，對這個觀念無所謂，前幾天再看，在心中泛起感觸。願我們都能成為一個豐盛的人。

201605（2）

雅加達回臺北，飛機引擎故障，在悶熱難耐的飛機上、束手無策看著窗外維修人員揮汗努力著，終於在表定起飛時間的四個小時後登機，凌晨一點十分回到臺灣。

第一次深刻意識到自己實實在在是個勞工，奉獻體力、以青春歲月換取麵包的苦力。想起每每和外人解釋這份工作所帶給生命之豐厚時，自己使用的論點與字句：在與客人、同事互動間，看盡人性偉大與渺小、在陌生城市窺探世界奧妙與殘酷。說起來頭頭是道，但翻閱自己一年來經由上述經驗積累的文字感觸，鳳毛麟角，珍貴但過於輕軟飄渺，終究撐不起心裡沈甸甸的夢想啊。

瀏覽PTTSalary版一直是興趣之一，看著與我一般年紀的年輕人，分享自己僅能糊口的薪水現況和不得志的工作內容，除了義憤填膺自己國家的薪資環境，也不禁揣想著如果此刻的自己孑然一身的跳入這灘死水，又能攢得幾分？

認真接觸並鑽研自己喜愛的知識和領域、一步一腳印的積累有形或無形的財產，就是這段日子間所能做到的極致了吧。

真是倍感沈重的一篇文噢。

201605

用七天澳洲班換來兩個921，任誰聽到都覺得太傻，但什麼是好班、什麼叫壞，每個人心中都各有一套看法，少評論多聆聽，是目前自己努力企及的模樣。

第一次和同學飛香港過夜班，像是出去玩一樣新鮮期待，剛好R困在書堆裡，我和A便順理成章的來一場兩人探險。早晨一場不間斷的大雷雨，擾亂了我們的腳步，本想直接從機場坐公車到大圍、轉地鐵爬馬鞍山到西貢，看著車窗外毫不保留的傾盆大雨，便決定先到沙田文化博物館看看，怎知博物館週二公休，不巧，那就先去曾大屋晃晃吧。

曾大屋，據書上記載，是香港保存最完整、對遊客最開放的客家圍屋，我們狼狽的撐著傘，穿梭在古老牆壁間驚嘆。儘管圍屋內的住宅多已將屋子加上現代的鐵窗、洋式門廊，但圍屋的整體結構依舊散發著濃厚的古意，樸質美麗。我喜歡城牆外兩層樓高的槍口，從前充滿煙硝味的惶恐不安，已被歲月安撫善待。

離開曾大屋，見雨依然沒有要停的姿態，信步走向不遠處的車公廟。車公廟如其名，供奉南宋一名勇將車公（A說車公跟關公長好像），相傳蒙古大軍來犯時，車公曾護駕宋帝至香港躲避，而因車公除驍勇善戰外，亦精通醫術，他所到之處，無不瘟疫停止、闔家平安。明末崇禎年間，新界各地瘟疫流行，沙田村民便建立此廟供奉車公，願其保佑村民平安。

車公像旁有一銅製的風扇，相傳轉動它就能轉動好運（雖然不知道是要順時還是逆時轉）。廟前有一幅對聯，上聯寫著「車轉普天下般般醜心變好」，看到最後那四個字，笑了。

在廟裡遇見一團講著泰語的進香團，意外發現寫祈福話的樑柱上，也貼了不少以泰文書寫的許願紙條，好奇的問了坐在櫃檯收香油錢的大媽，也問不出個所以然，好奇。

見雨漸漸小了，走到大圍吃午餐。隨便選了一處茶餐廳，A點牛腩麵、我吃牛腩飯，店裡音樂都是熟悉的台灣歌，想著這家店的老闆應該是個喜歡台灣的人吧。果不然，店員女孩開啟了與我們的攀談，還興致勃勃的加了彼此臉書，真可愛。

晚了半天的行山，下午快四點才抵達登山入口恆安。一路上蚊蟲遍佈，連公車司機看到我們往山裡去，都忍不住不懷好意的笑說「現在爬山，蚊子很多呢呵呵」（對於我一路上竟然都聽得懂路人的廣東話，感到受寵若驚），看著細皮嫩肉的A困擾的抓癢，心裏實在過意不去。上次路旁乾涸的水溝，這次竟然淌著清澈的山泉，我和A說，我想脫鞋子走在水溝裡，你介意嗎？沒想到A欣然的說不會啊，我們一起。於是我們就這樣一手提著臭鞋，兩隻腳沐浴在再也不能更涼快的清水裡。

一路上溪水奔流聲之浩大，頗有乘風破浪之感，山路被樹林遮掩的陰暗，蚊蟲的叨擾、四處垂吊的毛毛蟲、蜘蛛，十分大自然。經過一陣吐納，終於來到山徑制高點，坐在台地上眺望被氤氳之氣籠罩的西貢山海，總是值得的。

沿著菠蘿峯走到西貢大路搭車回市區，路邊丁屋裡傳來一陣鄧麗君，夜來香。

回機場的路途總是遙遠，第一次搭雙層公車的A挑了二樓第一排座位，搖搖晃晃的睡了，我拿出R的日記和耳機，想用紙筆記下這天的深刻和令人珍惜。

一直以為是因爲R的關係而喜歡上這裡，但漸漸發現事情並非想像中單純，為什麼喜歡你？或許答案藏在一百公里的麥理浩徑。

收藏悲傷

1
大學時候的我，是個急於發表意見、表達想法，會在課堂上直直舉起手、質疑台上老師所述的學生，感激老師同學多半包容著我的古靈精怪（或者總是隱忍不說），現在回頭看，那段時光對我來說，是一場為期四年的思想洗鍊之旅，我初生之犢不畏虎的向世界拋出或大言不慚、或離經叛道的想法，透過身旁同伴、生活經驗、課堂或書，篩子般褪去太尖銳或幼稚的思想，像是河水沖刷溪石，從堅決抵抗、互不相讓，到後來言歸於好的磨合著，直到成為如今這樣的一個人。

2
同事對我的第一印象，多是乖巧文靜、沒什麼想法、聽話的小孩，曾聽一位姊姊教誨著我要如何把握當下才不浪費青春；也曾被半開玩笑的問你那麼乖，是不是你爸媽叫你來考空服員的呀？一開始總想為自己抗辯，想和他們介紹自己回味無窮的人生片刻，但人的主觀意識是植入的如此迅速又根深蒂固，「你那麼年輕，別跟我聊人生啦，連生活是什麼都不懂了。」其實多麼感謝自己擁有一份看似無害、無趣甚至無利用價值的個性及相貌，讓我更能遇見人們真實不經修飾的模樣。

3
很喜歡S對我的解讀，她說如果一件事我只了解九十分，那我就會一五一十的表現出九十分的樣子，不會裝懂、也不會掩蓋不足；但若是B和我一樣只有九十分的實力，B卻會把自己打扮成一百分的姿態，畢竟少有人真的會掀開別人頭蓋骨確認。說我愚蠢也好，說B聰明也罷，但如果人們可以認同B這樣的生存技巧，為什麼就不能尊重我對於自我的忠誠？

4
每一次受傷，都會收到一張老天爺的意見調查，上面有兩個選項：你要選擇將這份傷收藏，還是遺忘？

「選擇收藏，這一切令人心痛的過程都會繼續留在腦海裡，以後只要遇見相似的情景和人事物，都會感覺痛哪。遺忘吧？」老天爺疼惜的看著眼角還閃著淚光的她。

她看著自己胸前還滲著血絲的傷，用鉛筆堅定的圈起了收藏。

若是遺忘悲傷，就不會痛了吧，你記得曾經有人把你弄痛了，但忘記為什麼了，模糊的記憶，卻長成深刻的恨。若把傷收藏，記得但不記恨的放在心上，儘管傷痕累累，摸哪裡都是疤，但滿身的傷痕也讓你變成一個溫柔的人，因為你曉得說什麼話、做什麼事會使人受傷，你溫柔待人，因為你不希望別人也和你一樣。

元朗屏山，古蹟還有呼吸

位於元朗的屏山文物徑，是一處蜿蜒於民間村落裡的古蹟巡禮。R是我的貴人，如果不是他，我就不會如此頻繁造訪香港，對香港的印象也不會從美食購物、郊野行山，延伸到如今求知若渴的探訪歷史遺跡。

元朗屏山位於新界，是香港歷史悠久的地區之一，定居於屏山的鄧氏，亦為新界中為數龐大的宗族之一。根據記載，屏山鄧族於十二世紀從廣東錦田遷居於屏山，並先後於此建立了「三圍六村」（即上璋圍、橋頭村、灰沙圍、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、新起村及洪屋村），如今這些圍、村的地理位置及型態如昔，去掉現代化的鐵窗、停車場和電器管線，不難想像從前純樸的村落模樣。

不，才不純樸呢，我立刻反駁自己。看著鄧氏宗祠裡幾百位以鄧字為姓氏的奉納名單，大家族裡明爭暗鬥的繁雜，光想就讓人直打哆嗦。人一多、心互相遮掩、嘴也雜，就像744短班全額派遣的飛行一樣。同樣一位同事，在五人派遣的738相遇是一個樣，十人派遣的330是另一種模樣，744動輒十六人派遣時又是不同的模樣；開始學會不責怪人八面玲瓏的多端，畢竟多變的不是人，是環境。環境迫使人必須就著不同的氣氛，顯露出自己在當下最安全、不會被傷害的模樣，一種生物適性生存的基本展現罷了。你說人心險惡複雜嗎？我倒覺得是人單純的自私吧，純粹發自內心自衛的本能。

從天水圍地鐵站出口出發，走幾步路就到達第一個文物景點：聚星樓。聚星樓為鄧氏為改善該地風水所建之樓塔，六百年前建造之初有七層樓之高，經風雨歲月之摧，現僅餘三層。在一個古蹟門外漢的眼中，是個小巧但精緻的古蹟景點，一位警衛般角色的大媽縮在聚星樓樓內發愣著，見我們上前參觀，熟練的退居門外，不打擾我們參觀。

離開聚星樓，沿著一池水潭往上璋圍的方向走，資料上說屏山什麼都好，就是水患擾人，小小水潭卻有著水庫規模的調節系統讓人略知一二。沿途經過兩三處收費停車場，驚訝著竟然會在地廣人稀的新界看到比鬧區更頻繁此種商機。

水池邊有一社壇，簡略的供奉著兩顆石頭，沒有標示和解說牌實在摸不著頭緒，之後翻看文物徑手冊，得知傳統村落多以此種模式供奉土地公，祈求土地公保佑村民平安。祭拜簡略的石頭，實在不像我刻板印象裡中國文化裡雕龍畫鳳的祭祀傳統，覺得有趣。

上璋圍，遇見的第一處村落，「圍」的意思不難理解，高牆將村落四方圍起，裡頭房屋排排相建，一種用於抵禦外敵的建築方式。在沒有持刀攻略城池的外敵的今日，上璋圍大門敞開，視線隨著大門筆直往前，斑駁磚牆、老屋木窗，是令人嚮往的舊時模樣，但如今裡頭依舊住著人家，大門旁一張「外人非請勿入，後果自負」的字條，讓乖寶寶的我們只好就此止步。

往村裡繼續走，來到坑頭村的地盤，我們穿梭在迂迴的巷弄，一邊欣賞改建後仍帶點古意的民間住宅，一邊尋找下一處讓人止住鼻息的古物。大雨過後的坑頭村，一股寂靜的失落，加上牆壁頻繁張貼的「宵小橫行，小心財物」警告，更讓人戰戰兢兢。

來到山腰上的屏山鄧族文物館，前身是英屬時期的警政署。英式建築矗立在一片中國廟堂居多的村落格外顯眼，在新界割讓給英國初期，此地居民抗英聲勢浩大，英國政府遂於此建一警署鎮壓。抗英、抗日（香港曾為日本佔領三年零八個月）、反共，如果在每一次與外敵抗衡中，能更釐清自身定位和價值，那這樣頻繁被割讓、降伏的歷史，或許也是解釋為何香港書店擁有琳琅滿目的史地書籍的原因之一吧。那台灣呢？

沒寫到還逛了書室、宗祠，那就完全超出我知識範圍了。（它們都長好像喔）

一路上所經的廟宇、傳統信仰和生活習俗，無不浮現中國文化的影子，突然覺得自己從前太魯莽膚淺了，總是一味的想把台灣、香港和所謂中國切割，或是提到自己常去香港時，都會雞婆的加上一句是香港不是中國大陸喔喔喔，但在每一次因政治因素劃分的急躁中，好像自己也不知不覺的把淵遠綿長的歷史長河也截流了。學習歷史使人謙卑，好像就是這麼一回事。